Semaine de prière pour l’unité des chrétiens
Dans son cycle liturgique et événementiel, l’Église prévoit
des moments spéciaux afin de poursuivre ensemble nos recherches
de solution sur des thèmes cruciaux qui agissent
sur son avenir.
La Semaine de prière pour l’unité des chrétiens est un temps
de réflexion intense sur ce sujet qui est toujours au cœur de
ses préoccupations puisque Jésus lui-même a prié pour «que
tous soient un!» Même si cette semaine du 18 au 25 janvier
met le focus sur «l’unité des chrétiens et chrétiennes», il
nous a semblé intéressant de nous pencher ensemble sur le
thème qu’exploitera, pour nous, l’abbé Rémi Bourdon, responsable
diocésain des rapprochements interreligieux.

D’où vient la fête de Noël?
Dans les premières générations chrétiennes, on se contentait de célébrer la fête de
Pâques. En 321, l’empereur Constantin décrète férié le premier jour de la semaine,
à la fois jour du soleil (Sun Day) et jour du Seigneur (Dies Dominica – Dimanche).
À la même époque, à Rome et dans les pays qui sont sous sa juridiction ou son influence,
on célèbre, le 25 décembre, la fête du dieu Soleil qui, au moment du solstice
d’hiver, se remet à monter à l’horizon.
Les chrétiens de Rome décident de fêter Noël à la même date afin de faire concurrence
au culte du Soleil. En 336, on dresse une liste des chrétiens martyrs avec la
date de leur mort que l’on considère comme celle de leur « naissance » au ciel. En
tête de cette liste, on trouve mention de la naissance du Christ, « lumière du
monde », qui est fixée le 25 décembre, jour où l’on fête la naissance du soleil dans
le calendrier civil. On veut suggérer que la lumière du Christ brille aussi pour les
martyrs qui ont témoigné de lui. En 354, la fête de Noël apparaît mentionnée dans
une sorte d’almanach qui contient, entre autres choses, le Chronographe, liste d’anniversaires
des martyrs